各种各样的宗教在大戰前后都存在。
背景[]
在大战之后的几个世纪里，一些主要的战前宗教和信仰体系分裂成新的划分，而其他宗教和信仰体系则继续向前发展，就像几个世纪前一样。这就是基督教和摩门教的情况，因为存在各种基督教和摩门教的聚落和教派，例如天主教会和新教。虽然在摩门教的例子中，哪个教派幸存下来了，哪个教派没有幸存下来就不那么确定了。基督教组织，如修道会之路，派传教士去宣讲信仰，同时在圣地寻找宗教遗物进行修复。圣莫尼卡教堂的天主教徒信奉一个战后版本的真实世界圣莫尼卡的故事，其中莫妮卡是一个屍鬼。法的信徒们最初来自印度教、佛教和锡克教的背景，包括沙蔭市的创始人。战前的宗教狂热在没有执法部门或竞争文化机构的任何的情况下得以幸存，甚至繁荣发展。这些人包括赫伯基信徒， 天蛾人教，以及那些试图与Ug-Qualtoth交流的人。
然而，在核毁灭之后，许多新的宗教建立了各种各样的信仰体系。一些是在时间推移中从对真实事件的神秘化重述中发展起来的，例如"洞穴中的父亲"，悲伤部落，由藍道·克拉克与部落在他们抵达錫安峽谷时的互动所启发的神祇。许多小型宗教万物有灵论植物和动物，[1][2]比如毒蛇幫，[3]或者在婆罗门森林的部落。护树人崇拜一个被囚禁的"神"，哈罗德这个树的变种人，尽管他否认。并不是所有的宗教都是利他主义的，比如重生教，它完全是由一只自大狂的突变鼹鼠创造的，以接管世界。
大教堂之子教会是另一个末日宗教，[Non-game 1]他们为主教服务，为他计划使用FEV将人类团结在一起，成为所谓的完美变种人。[Non-game 2]他们最初在墨菲斯的指导下为某种黑暗之神服务，直到主教发现了他们。他要求他们作为间谍效忠，他们的领袖接受了。[Non-game 1]信徒在新加州各地的聚落建立了小医院，传教和监视。大教堂和它的"上帝"在2162年的一次大规模核爆炸中被摧毁。[Non-game 3]一些变种人仍然为同一的失败事业服务。[4]其他人发现了新的精神召唤，比如流浪的夜行者部落，他们崇拜一个婆罗门头骨，他们称之为安特勒。
众所周知，尸鬼会形成自己的宗教，尤其是那些被其他社会抛弃的人。光明兄弟会乘坐火箭飞船逃离地球，寻求超越。在堪萨斯城的废墟中，Plutonius的崇拜者们崇拜核弹头。
类似地，原子神教崇拜一个他们称之为原子之神，并直接崇拜核弹头。他们基本上相信每个原子都包含着一个完整的宇宙，他们的信仰包括释放这些宇宙。[5][6]他们认为大战是一个创造性的事件，而不是破坏性的事件，并认为那些当时被召唤到原子的人是幸运的。[7]他们通常寻求自己的"分裂"，以及他们周围世界的"分裂"，通过吸收和传播辐射或引起核爆炸来实现。他们认为核武器是神圣的武器。这是一个庞大而多元的信仰，他们散布在废土上，他们的领导人对教会宇宙观的解释往往不同。一些团体，例如百萬噸的克伦威尔的信徒们，表面上很和平。几代人以来，他们与社区一起安然无恙地生活在那里，[8]而警长则认为他们"基本无害"。[8]他们甚至声称从事慈善事业。然而，"通常相当无害"的评价被错误地应用于忏悔者阿尔瓦拉多的追随者，[9]他们玷污了无辜者，并威胁要引爆核弹。还有一些修炼者绑架、强制施洗、洗脑，[10]甚至牺牲路过的外人。[11][12][13]他们还以辐射污染城镇的供水系统而闻名。[14]据称他们将导弹基地的位置代代相传[15]并为大分裂做准备。[16]在2286年间，他们袭击了联邦的几个聚落，为一个自称为Last Son of Atom的先知服务。[Non-game 4]到2287年末，他们几乎完全被赶出了这个地区。
异端的概念也存在于廢土。永恒之光使徒是首都废土的一个团体，他们从原子神教分裂出来，因为他们不相信"大分裂"。[17]他们寻求"启蒙"通过尸鬼化或通过辐射中毒死亡。他们的领袖教母居里三世认为自己反对上述"分裂"的学说，强调辐射随着时间的推移具有变革的力量。她也不同意克伦威尔在百萬噸引爆炸弹是否符合原子的意愿。[7][17]她最直言不讳的助手杰拉德反过来亵渎她: 虽然他和她一样热衷于尸鬼，但杰拉德修士还是被引爆"原子的伟大象征"的前景迷住了。[17]并决心为这一结果祈祷。[18]
在小島，一个名叫葛妮絲修女的信徒通过献身于"虚无"来反抗原子派，[19][20]本质上支持虚无主义作为一种宗教，并有一个她布道的神圣场所。[19] 这源于一次信仰危机，当时她从战前的教科书中发现了原子的定义，[21]开始把原子看作是难以忍受的虚空中的一个微不足道的小点[19]和一个假神。[20]她希望把虚无这个词传播给那些曾经和她一起生活过的人。[22][23][20]
介绍[]
| 名称 | 游戏 |
|---|---|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
注释[]
- 除了辐射3的护树人外，在取消的V13计划中，哈罗德还被哈罗德教崇拜。
- 核弹镇居民在辐射3可能引用博伽梵歌、《托拉和可兰经，分别是与印度教、犹太教和伊斯兰教相关的基础文本，当在动态对话中对角色死亡的消息做出反应时。[24]
- 在辐射:新维加斯，11号避难所中的一个政党被称为Divine Will Bloc。
- 在辐射4，鑽石城的全信仰教堂是一个向任何教派或信仰的祈祷者开放的空间。根据辐射:角色扮演游戏的资料书Winter of Atom，它在2286年被原子神教短暂占领。[Non-game 5]
- 在辐射4扩展包港灣驚魂，如果葛妮絲在她的任务，异教徒中被说服害怕原子神教的愤怒，她将逃离小岛，为她的新信仰传福音。[20]
- 在辐射76，94号避难所的设计是为了测试非暴力意识形态团体在面对后世界末日社会时的适应能力。[25] The dwellers belonged to an agrarian religious community, led by Pastor Gabriella Salavar.[26][27]
- 在辐射76，"虚无"的祭坛可以在宏恩萊特大廈附近的一个尖塔和反抗要塞的一个房间里找到。每个网站都围绕着"一切皆非真实"的涂鸦，并突出展示了一具人类骨架。
- 在辐射战略版，计算器中的一个大脑被称为传教士的大脑。
幕后[]
在设计辐射:新维加斯扩展包赤誠之心 时，项目总监Joshua Sawyer想要在后世界末日的背景下探索宗教主题，因为他觉得电子游戏很少探索宗教，或者至少不是以严肃的方式。他还希望玩家能够在两方（至少表面上）之间做出选择。因此，玩家将在美德而不是罪恶之间做出选择，这与基础游戏派系的道德模糊性以及之前的扩展包死钱中的角色形成了有意的对比。[Non-game 6]
参考[]
|
非游戏
- ↑ 1.0 1.1 Fallout Bible 0: "2152 As their influence slowly spreads throughout the wastes, the Master finds humans, doomsday cultists, and rather than dip them in the vats, he demands their obedience as spies - their leader is a man named Morpheus, and he pledges his followers to the Master. Morpheus and his cultists form the future core of the Children of the Cathedral. "
- ↑ Fallout Bible 0 Timeline repair: Second strike:
"2156 The Master sees advantages in establishing a benevolent "religion," the Children of the Cathedral, and using them as spies in settlements throughout the wastes. Missionaries from the Children of the Cathedral spread slowly across the wasteland, acting as eyes and ears for Morpheus and the Master." - ↑ Fallout Bible 0: "2162 March 3 Vault Dweller kicks the Master's ass."
- ↑ Winter of Atom的主要情节。
- ↑ Winter of Atom p.102: "The Children of Atom are taking over the All Faiths Chapel, citing that they need a place from which they can help the locals. Pastor Clements strongly opposes their occupation of the chapel. Most Lower Field residents trust the Children of Atom and support their speaking out about the resource hoarding of the Upper Stand residents. Lower Stands locals frequently agree with the Church’s critical view of the Minutemen—who they claim are nothing more than a self-serving militia looking for a foothold in the city."
- ↑ Question: "So far all NV dlcs give a very different experience than what's in the OC. Does Obsidian often use dlcs to experiment with new gameplay ideas, as a quick way to see what gamers would like and not like to see in your future games?"
Joshua Sawyer: "We do use them to experiment with themes and gameplay elements on a small scale, yes. For example, in Honest Hearts, I wanted to deal with post-apocalyptic religious characters. Religion isn't dealt with very much in video games, or it's only touched on superficially, or it is done through a proxy/fake religion as a joke. In contrast to Dead Money, where Chris created a number of nasty, vice-driven folks, I wanted Honest Hearts to feature characters primarily motivated (at least ostensibly) by a desire to do good. That is, I wanted the player to be choosing between virtues instead of choosing between vices. This is also (to a lesser extent) different from the core game, where the major factions are all various shades of scumbag and players are often thinking about which group sucks least. But fundamentally I really wanted to see if people were allergic to religious topics and characters. Even though it's obviously common in films and books, the topic of religion in games often draws a stink eye or immediate concern that someone, somewhere, will be offended. Honest Hearts had a lot of fair criticism for its relatively small scope, but I'm glad that most people either didn't care about the religious content or enjoyed it. I don't think religion needs to be an element of every story or setting, but I'm glad to know that it can be."
(Joshua Sawyer Formspring posts/2011)